位置 > 首页 > 文库 >坤卦的含义,坤卦的象征意义是什么,坤卦的卦象暗示,坤卦是什么意思

坤卦的含义,坤卦的象征意义是什么,坤卦的卦象暗示,坤卦是什么意思

坤卦的含义,坤卦的象征意义是什么,坤卦的卦象暗示,坤卦是什么意思

时间:2024-03-19 15:07:45

坤卦是什么意思乾坤的解释(1)[heavenandearth]∶天地扭转乾坤(2)[maleandfemale]∶男女详细解释亦作“乾川2”。1.《易》的乾卦和坤卦。《易·系辞下》:“黄帝尧舜垂衣裳而天下治,盖取诸《乾》《坤》。

坤卦是什么意思


乾坤的解释

(1) [heaven and earth]∶天地 扭转乾坤 (2) [male and female]∶男女 详细解释 亦作“乾川2”。1. 《易》 的乾卦和坤卦坤卦。 《易·系辞下》 :“ 黄帝 尧 舜 垂 衣裳 而 天下 治,盖取诸 《乾》 《坤》 。” 《大戴礼记·保傅》 :“ 《春秋》 之元、 《诗》 之 《关雎》 、 《礼》 之 《冠》 《昏》 、 《易》 之 《乾》 《巛》 ,皆慎始敬终云尔云尔。” 明 何楷 《古周易订诂》 卷一:“ 《周易》 首 《乾》 《坤》 。” (2).称天地天地。 《易·说卦》 :“乾为天……坤为地为地。” 汉 班固 《典引》 :“经纬乾坤乾坤,出入三光三光。” 《孔子家语·执辔》 :“倮虫三百有六十而人为之长之长,此乾巛之美也美也。” 金 元好问 《自题中州集后》 诗之三:“万古骚人呕肺肝肺肝,乾坤清气得来难来难。” 清 蒲松龄 《 聊斋 志异·谕鬼》 :“岂乾坤两大中大中,凶顽任尔任尔。” (3).称日月日月。 唐 杜甫 《登岳阳楼》 诗:“ 吴 楚 东南坼南坼,乾坤日夜浮夜浮。” 杨伦 笺注引 董斯张 曰:“考 《水经注》 : 洞庭 湖广圆五百里百里,日月若出没其中其中。” (4). 国家 ; 江山 ;天下天下。 《敦煌曲子词·浣溪沙》 :“竭节 尽忠 扶社稷社稷,指山为誓保乾坤乾坤。” 宋 杨 万里 《得亲 老家 问》 诗之二:“乾坤裂未补未补,簪笏达何荣何荣?” 元 马致远 《陈抟高卧》 第一折:“治世圣人生人生,指日乾坤定坤定。” 明 吴 承恩 《寄渔石唐公》 诗:“青山已信公真隐真隐,肯为乾坤出野堂野堂。” (5).指局势局势,大局大局。 清 秋瑾 《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》 诗:“拚将十万 头颅 血,须把乾坤力 挽回 。” 陈毅 《过贵阳》 诗:“共庆长征人未老未老, 遵义 会议定乾坤乾坤。” (6).指帝、后。 《后汉书·皇甫规传》 :“ 梁太后 临朝临朝, 规 举贤良 方正 。对策曰:‘……陛 * 兼乾坤乾坤,聦哲纯茂纯茂。’” 王先谦 集解 引 胡三省 曰:“以坤母临朝临朝,以君天下天下,行乾之德之德,故曰体兼乾坤乾坤。” (7).玄虚;花招花招。 《 儒林 外史》 第二三回:“ 牛玉圃 道:‘你放的狗屁狗屁,你弄的好乾坤哩坤哩!’” 《黄绣球》 第十回:“ 黄通理 道:‘你怎样去了就将近一天一天?又同那 尼姑 们弄些什么乾坤出来出来?’ 黄绣球 拍掌 大笑 说:‘这个乾坤大着呢着呢!神仙也猜不到的到的。’”

词语分解

乾的解释 乾 á 八卦 之一 ,代表天:乾坤(“坤”,代表地)。 旧时称男性的:乾造乾造。乾宅乾宅。 坤 乾 ā 见“干”⑨乾??。 坤 部首 :乙; 坤的解释 坤 ū 八卦之一:乾(俷 )坤。 坤舆 。 称女性的:坤造坤造。坤宅(旧时婚礼称女家)。坤表坤表。坤车坤车。坤鞋坤鞋。坤角儿(唕 )。 乾 部首:土。

坤卦的意思

易经六十四卦之第二卦
坤为地(坤卦)柔顺伸展
上上卦
象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。
这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载万
物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情
温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵
循正道正道,获取吉利吉利。

易经文本—坤卦

坤,元亨元亨,利牝马之贞之贞。君子有攸往攸往,先迷后德主德主,利西南得鹏得鹏,东北丧鹏丧鹏。安贞安贞,吉。

“坤”是伸的意思意思,也有顺的含义含义。象征地征地,纯粹的阴的阴,最柔软柔软。母马母马。

“乾”是朝日光气的舒展形象形象。是创造万物的天的功能功能。

“坤”是地气舒展的形象形象。是顺从天从天,形成万物的天的工具工具。

依八卦的方位方位,西方是“坤”“兑”的卦位卦位,南方是“巽”“离”的卦位卦位,都属阴属阴,所以往西南方就可以得到同属于阴的朋友朋友。东方是“艮”“震”的卦位卦位,北方是“乾”“坎”的卦位卦位,都是阳是阳,所以往东北方向就会失去朋友朋友。安贞安贞,吉祥吉祥。

彖曰:至哉坤元坤元,万物资生资生,乃顺承天承天。坤厚载物载物,德合无疆无疆。含弘光大光大,品物咸亨咸亨。北马地类地类,行地无疆无疆,柔顺利贞利贞。君子攸行攸行,先迷失道失道,后顺得常得常。西南得鹏得鹏,乃与类行类行,东北丧朋丧朋,乃终有庆有庆。安贞之吉之吉,应地无疆无疆。

“至”是至高至高,至大的意思意思。

“坤元”是大地功能的开始开始,生成万物的根源根源。乾卦用“万物资始”坤卦用“万物资生”。“始”是生命的开始开始。“生”是生命的完成完成,层面也有差异差异。大地的功能开始开始,所以形成万物的生命生命,是由顺从承受天的法则法则。

“亨”大地深厚深厚,负载万物万物,具备无穷的德行德行。包容包容,广阔广阔,光明光明,远大远大,使各种类的物的物,都能顺利生长生长。

“利贞”雌性属于阴于阴,母马与大地同类同类,具有在地上奔驰的无限能力能力,而且性情柔顺柔顺,祥和祥和,纯正纯正,并且执着执着。君子应当效法效法,这种以母马为象征的大地的德行德行。

解释:领先会迷失路途路途,随后才能顺利的找到常规常规。西南的方向方向,可以得到朋友的协助协助,是因为与同类同行同行,东北方向方向,将失去朋友朋友,所以所以,必须与同类同行同行,最后才会吉庆吉庆。安详并且坚持纯正纯正,所以吉祥吉祥,因为符合大地无穷的德行德行。

象曰:地势坤势坤。君子以厚德载物载物。

这是“象传”解说“卦辞”的“大象”部分部分。因为地只有一个一个,所以将上下卦一并解释解释。

“坤”象征大地的形势形势。君子应当效法大地大地,以宽厚的德行德行,负载万物万物。

初六:履霜履霜,坚冰至冰至。

象曰:履霜坚冰坚冰,阴始凝也凝也。驯致其道其道,至坚冰也冰也。

初六初六,在坤卦最下方下方,是“老阴”,有变成阳爻的可能可能。以“履霜履霜,坚冰”象征象征。在这一最低的位置位置,阴气凝结成霜成霜,但到了降霜的季节季节,不久寒冬即将到来临来临,结成坚冰坚冰。所以所以,当踏到薄霜时霜时,就应当想到想到,结冰的季节就要到来了来了。这是以大地的现象现象,说明阴阳的消长消长,在这一地位地位,阴气开始伸长伸长,阳气逐渐消失消失。

“驯”是顺从顺从。“致”是尽的意思意思。阴气开始凝结成霜成霜,依大地的法则法则,顺序下来下来,就到达结冰的季节了节了。

这一爻一爻,说明见微知著的到底到底。

六二:直,方,大,不习无不利不利。

象曰:六二之东之东,直以方也方也。不习无不利不利,地道光也光也。

“六”是阴爻阴爻,“二”已经升到偶数的阴位阴位。阴天阴位得正得正,又在下卦的中位中位,所以中正中正,最纯粹纯粹。

这一交一交,以大地的形势说理说理。大地一直向前延伸延伸,古代说天圆地方地方,又极为广大广大,所以用“直”“方”“大”形容形容。以大地的德行来说来说,固执纯正是“直”,有整然的法则性是“方”顺从天的德行是“大”。只要具备“直”“方”“大”的德行德行,不需要学习学习,也不会不利不利。

“象传”说:“六二”这一爻的行动行动,顺从大地的法则法则,一直向前向前,不需要学习学习,也不会不利不利,这正是大地法则的光明伟大伟大。

这一爻一爻,说明直率直率,方正方正,宽大宽大,为做人的基本态度态度。

六三:含章可贞可贞。或从王事王事,无成有终有终。

象曰:含章可贞可贞,以时发也发也。或从王事王事,知光大也大也。

“六三”是阴交阴交,在奇数的阳位阳位,是从属的地位地位,但仍然保有积极的能力能力。不过不过,“三”在下卦的最高位高位,已不能永远不变不变。

“章”是美丽的文采文采,必须含蓄含蓄,才能继续保持纯正纯正。不过不过,美丽的文采文采,难以长久隐藏隐藏,随着时间时间,会被发现发现,或许不得不跟随君王君王,从事政务政务。但不可重视个人的成就成就,最后才能有结果结果,这正是智慧的光明远大远大。这一爻一爻,说明含蓄含蓄。

六四:括(gua)囊,无咎无咎,无誉无誉。

象曰:括囊无咎无咎,慎不害也害也。

“六四”是阴爻阴爻,在偶数的阴位阴位,却是上卦的最下位下位,虽然得正得正,但不得中得中,过于阴柔阴柔,仍然是危险的位置位置。

“括囊”是将口袋收紧收紧。象征处于危险地位地位,应当收敛收敛,谨言慎行慎行,才不会发生过错过错。虽然得不到赞誉赞誉,却可避免灾难灾难。

古:在《荀子》“非相篇”中,将“括囊无咎无咎,无誉”。指为“腐儒”解释成乡愿乡愿,不说话说话,虽然不会犯错犯错,但也不值得称赞称赞。

这一爻一爻,说明收敛收敛。

六五:黄裳黄裳,元吉元吉。

象曰:黄裳元吉元吉,文在中也中也。
“六五”在上卦的中位中位,因为黄色象征象征。但在奇数的阳位阳位,并不正不正,所以用“裳”比拟比拟。

“裳”是装饰性的下衣下衣,比拟谦虚的态度态度。

“黄裳”象征中庸谦逊的态度态度,所以说最吉祥吉祥。

“文”是美丽的文采文采。

解释:具备象黄色下衣般的中庸谦逊的美德美德,最吉祥吉祥,因为内在的文采文采,自然会流露于外于外。

黄色的下衣下衣,是命士以上的身份的人的人,穿黑色礼服时服时,穿在下面的衣服衣服,下士穿杂色的下衣下衣,隐藏在上衣的下面下面,用来比拟内在的美德美德。

这一爻说明谦逊谦逊。

上六:龙战于野于野,其血玄黄玄黄。

象曰:龙战于野于野,其道穷也穷也。

野:邑—郊—野

玄黄:玄:天玄天玄,黄:地黄地黄。

“上六”已经到达六爻的最高位置位置。又是偶数的阴位阴位,而坤卦又全是阴爻阴爻。因而因而,阴已经旺盛到极点极点,是在阴极反阳的地位地位,不能不于阳争阳争。小人于君子君子,邪恶于正义相争相争,结果两败俱伤俱伤。所以所以,用两条龙在野外战斗战斗,留着黑黄色的血来象征象征。天玄地黄地黄,天地相争相争,所以流的血是黑黄色黄色。

解释:龙所以在野外战斗战斗,是因为穷途末路末路,迫不得已得已,当然凶险凶险。

古:这一说一说,是象征暴君纣王的灭亡灭亡。

这一爻说明极端阴柔阴柔,必然凶险凶险。

用六:利永贞永贞。

象曰:用六永贞永贞,以大终也终也。

“用六”是指占到坤卦坤卦,六爻都是变爻变爻,有可能全部变为阳爻时的断语断语。“用六”与乾卦“用九”的用意相同相同,即善于运用坤卦六爻的变化法则法则,不要被变化拘束拘束。但不同的是乾卦“用九”,是善用阳刚阳刚,如天的法则法则,创始养育万物万物,而不求报偿报偿,具有主体性体性。而坤卦“用六”,则是运用阴柔阴柔,如顺从承受天的法则法则,生成负载万物万物,是属于从属的地位地位。因而因而,坤卦“用六”,就必须坚定的永远坚持纯正纯正,目光远大远大,才能有利的结果结果。

这一爻一爻,说明用阴柔的法则法则,以执著着纯正为先决条件条件。

八卦各代表了什么?

八卦主要是乾卦、坤卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦和艮卦艮卦,其各主卦的含义如下如下。
乾卦的含义
乾卦象征的是时刻在运动的宇宙宇宙,它是万物万象焕发生机的原动力动力,有健康之意之意。先天数为一为一,后天数为二为二。
就人体而言而言,乾卦代表人的头脑、中枢神经、思维思维,象征头、骨,是以人体之主为精神的能源能源。就五行而言而言,乾代表金表金,为最坚硬的物质物质。就季节而言而言,代表秋冬相交相交。就颜色而言而言,是大红、金黄金黄。就人物而言而言,代表君、父、大人、老人、长者、上级领导、官宦、老板等等等等。就地理而言而言,先天方位象征南方南方,后天方位就是西北方北方。
坤卦的含义
坤卦象征地征地,阴柔、静止静止,顺从天的运转运转,为顺从之意之意。先天数是八是八,后天数为二为二。
就人体而言而言,坤卦代表腹部;五行而言而言,代表着土;季节而言而言,代表着夏秋之交之交。在颜色上色上,表示着黄色黄色。就人物而言而言,代表母亲、臣民等民等。就地理而言而言,先天方位为北方北方,后天方位为西南方南方。
兑卦的含义
兑款是泽是泽,为有水的沼泽地泽地,这里是各种生物聚会的场所场所,能养鱼养鱼,且能接纳各种生命生命,有愉悦之意之意。先天数为二为二,后天数为七为七。
就人体来说来说,兑款象征口、舌、肺、痰涎痰涎。五行来说来说,代表着金着金。季节方面方面,代表了秋天秋天。颜色来说来说,表示白色白色。对人物而言而言,代表了少女、歌伎、奴仆、有柔中带刚的性格性格,做事严肃果断果断。就地理来说来说,先天方位为东南方南方,后天方位为西方西方。
离卦的含义
离卦象征了火了火,但它二阳在外在外,移印在内在内,有明亮之意之意,且象征了外刚内柔内柔,外热内冷的性格性格。先天数十三十三,后天数是九是九。
在人体方面方面,离卦代表了眼睛、心脏、上焦上焦。就五行而言而言,代表了火了火。季节来说来说,代表了夏天;颜色方面方面,象征着红色、花色;人物而言而言,代表中女、文人、军人;地理而言而言,先天方位为东方东方,后天方位是南方南方。
震卦的含义
震卦象征了雷了雷,是阳春三月三月,雷震而万物萌动的意思意思。先天数为四为四,后天数为三为三。
在人体中体中,震卦代表了脚了脚。就五行来说来说,代表了木了木。就季节来说来说,代表着春天;就颜色而言而言,为青色、绿色绿色。在人物中物中,代表了长男长男,有健康的体魄和奕奕的精神精神,是人生最旺盛的时期时期。对地理来说来说,先天方位为东北方北方,后天方位为东方东方。
巽卦的含义
巽卦象征着风着风,有渗透、无孔不入的意思意思,先天数是五是五,后天数是四是四。
就人体而言而言,巽卦代表着腿;五行方面方面,代表了木;季节而言而言,代表了春夏之交;颜色来说来说,是蓝色;人物而言而言,代表长女长女,少妇少妇,有温柔顺从之德;地理而言而言,先天方位为西南方南方,后天方位为东南方南方。
坎卦的含义
坎卦象征着水着水,是外柔内刚的代表代表,但由于水常陷在低洼处洼处,所以也是危险的代表代表。先天数是六是六,后天数是一是一。
就人体来说来说,坎卦代表了耳朵;五行来说来说,代表了水;季节而言而言,代表着冬天;颜色方面方面,为黑紫色;人物而言而言,代表中男、贫困劳碌的人;就地理来说来说,先天方位为西方西方,后天方位为北方北方。
艮卦的含义
艮卦象征山征山,稳健、静止静止。它是人们的阻道阻道,教导人们开发良知良知,去除贪欲贪欲,教人行而有止的道理道理。先天数为七为七,后天数是八是八。
就人体而言而言,艮卦代表了手;五行来说来说,代表土;季节而言而言,代表冬春之交;颜色方面方面,为棕色、咖啡色、棕黄色;就人物来说来说,代表少男、有发展前途的人;地理方面方面,先天方位是西北方北方,后天方位是东北方北方。

坤卦是什么意思


乾坤的解释

(1) [heaven and earth]∶天地 扭转乾坤 (2) [male and female]∶男女 详细解释 亦作“乾川2”。1. 《易》 的乾卦和坤卦坤卦。 《易·系辞下》 :“ 黄帝 尧 舜 垂 衣裳 而 天下 治,盖取诸 《乾》 《坤》 。” 《大戴礼记·保傅》 :“ 《春秋》 之元、 《诗》 之 《关雎》 、 《礼》 之 《冠》 《昏》 、 《易》 之 《乾》 《巛》 ,皆慎始敬终云尔云尔。” 明 何楷 《古周易订诂》 卷一:“ 《周易》 首 《乾》 《坤》 。” (2).称天地天地。 《易·说卦》 :“乾为天……坤为地为地。” 汉 班固 《典引》 :“经纬乾坤乾坤,出入三光三光。” 《孔子家语·执辔》 :“倮虫三百有六十而人为之长之长,此乾巛之美也美也。” 金 元好问 《自题中州集后》 诗之三:“万古骚人呕肺肝肺肝,乾坤清气得来难来难。” 清 蒲松龄 《 聊斋 志异·谕鬼》 :“岂乾坤两大中大中,凶顽任尔任尔。” (3).称日月日月。 唐 杜甫 《登岳阳楼》 诗:“ 吴 楚 东南坼南坼,乾坤日夜浮夜浮。” 杨伦 笺注引 董斯张 曰:“考 《水经注》 : 洞庭 湖广圆五百里百里,日月若出没其中其中。” (4). 国家 ; 江山 ;天下天下。 《敦煌曲子词·浣溪沙》 :“竭节 尽忠 扶社稷社稷,指山为誓保乾坤乾坤。” 宋 杨 万里 《得亲 老家 问》 诗之二:“乾坤裂未补未补,簪笏达何荣何荣?” 元 马致远 《陈抟高卧》 第一折:“治世圣人生人生,指日乾坤定坤定。” 明 吴 承恩 《寄渔石唐公》 诗:“青山已信公真隐真隐,肯为乾坤出野堂野堂。” (5).指局势局势,大局大局。 清 秋瑾 《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》 诗:“拚将十万 头颅 血,须把乾坤力 挽回 。” 陈毅 《过贵阳》 诗:“共庆长征人未老未老, 遵义 会议定乾坤乾坤。” (6).指帝、后。 《后汉书·皇甫规传》 :“ 梁太后 临朝临朝, 规 举贤良 方正 。对策曰:‘……陛 * 兼乾坤乾坤,聦哲纯茂纯茂。’” 王先谦 集解 引 胡三省 曰:“以坤母临朝临朝,以君天下天下,行乾之德之德,故曰体兼乾坤乾坤。” (7).玄虚;花招花招。 《 儒林 外史》 第二三回:“ 牛玉圃 道:‘你放的狗屁狗屁,你弄的好乾坤哩坤哩!’” 《黄绣球》 第十回:“ 黄通理 道:‘你怎样去了就将近一天一天?又同那 尼姑 们弄些什么乾坤出来出来?’ 黄绣球 拍掌 大笑 说:‘这个乾坤大着呢着呢!神仙也猜不到的到的。’”

词语分解

乾的解释 乾 á 八卦 之一 ,代表天:乾坤(“坤”,代表地)。 旧时称男性的:乾造乾造。乾宅乾宅。 坤 乾 ā 见“干”⑨乾??。 坤 部首 :乙; 坤的解释 坤 ū 八卦之一:乾(俷 )坤。 坤舆 。 称女性的:坤造坤造。坤宅(旧时婚礼称女家)。坤表坤表。坤车坤车。坤鞋坤鞋。坤角儿(唕 )。 乾 部首:土。

坤卦的意思

易经六十四卦之第二卦
坤为地(坤卦)柔顺伸展
上上卦
象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。
这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载万
物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情
温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵
循正道正道,获取吉利吉利。

本文标签:坤卦的意思坤卦可以预示哪些事是好卦吗

坤卦的含义,坤卦的象征意义是什么,坤卦的卦象暗示,坤卦是什么意思扩展阅读

相关内容

标签索引

上一篇 下一篇
返回首页


网站地图

  • http://www.twicelovedvintage.com